السيد الخميني
130
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى )
وقتها كه حرف سر اين موضوعات مىشود ، من هم مىگويم كه آن عمل را انجام دادم . آيا اين هم ريا مىشود ؟ بسمه تعالى ، اگر منظور ، خودنمايى و نشان دادن عبادت به ديگران نباشد اشكال ندارد . 4 . در احكام غيبت هست كه اگر مظلومى از ظالمى غيبت كند روا است و اشكالى ندارد . آيا اين مشروط به اين است كه حتماً به گوش ظالم برسد ؟ و اگر مظلومى پيش كسى از ظالمى شكايت كرد و مىداند كه هرگز به گوش ظالم نخواهد رسيد ، باز هم اين ، غيبت مىشود ؟ بسمه تعالى ، منظور ، غيبت مظلوم از ظالم در مقام دادخواهى است . 5 . دختر و پسرى قرار است سه ماه ديگر عقد دائم شوند و مهر عقد هم معلوم است و در اين مدت سه ماه مىخواهند صيغهء محرميت بخوانند . آيا اين صيغه ، باز هم مهر دارد ؟ بسمه تعالى ، مهر عقد دائم ، مربوط به عقد متعهء قبلى نيست و عقد متعهء قبلى براى خود جداگانه بايد حساب شود . 6 . كسى كه مىخواهد كفارهء روزه را روزه بگيرد و يادش نيست كه چه سالى كفاره برايش واجب شده است ، حال كه مىخواهد روزه بگيرد اگر در نيّت فقط بگويد كفارهء روزه را مىگيرم و قيد نكند مال چه سالى است ، قبول است و اگر قبول نيست چه نيتى بكند ؟ و آيا اگر كفارهء روزه هم چند سالى بگذرد باز مثل روزهء قضا كفاره به آن تعلق مىگيرد . بسمه تعالى ، تأخير روزهء كفاره ، كفارهء تأخير ندارد و تعيين سال و روز لازم نيست . 7 . اخيراً در بين خانمها رايج شده است كه در ماه رمضان قرص جلوگيرى از حيض مىخورند تا بتوانند روزهها را بگيرند و قضاى روزهاى به گردنشان نيفتد ، آيا اين عمل جايز است و در ضمن در موقع سفر به حج هم اين كار را مىكنند ، آيا در سفر به حج هم جايز است . و در آخر آيا اين عمل حرام خدا را حلال كردن نيست . بسمه تعالى ، اگر موجب ضرر براى شخص نباشد اشكال ندارد . 8 . در خيابان فدائيان اسلام تهران نوشتههايى به اين مضمون هست از قول رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم كه از زن فرمان مبريد كه هلاك مىشويد آيا اين عبارت درست است يا نه ؟ و اگر درست است با اين فرمودهء شما كه مرد از دامن زن به معراج مىرود چطور مىشود ؟ ثانياً : در اين زمان از انقلاب كه منافقين و ضد انقلاب و خلاصه كسانى كه به انقلاب اسلامى ايمان ندارند و مرتب در پى فرصتى هستند مسألهاى را عنوان كنند و از آن به ضرر طبقهاى از اسلام علم كنند مانند همين مسألهء فوق آيا اين طور نوشتهها جايز است و اگر جايز نيست چرا بعضى اين كارها را مىكنند و آيا برايشان مقرراتى نيست ؟